Левашовская пустошь

Памятная табличка установлена между 2013 и 2017.

Василий Васильевич Назарецкий — священник церкви в селе Дубоновичи Карамышевского района Ленинградской области. Родился в пустоши Морино Псковской губернии. Впервые арестован в 1924 по делу о массовом обновлении икон. Из материалов следствия: «Массовое обновление икон — подделка, смута, шарлатанство, поповский обман... Шарлатаны попали на скамью подсудимых... Советская власть не постеснялась раскрыть плутовство, не могла пройти мимо эксплуатации невежества... Особенно сурово Советская власть карает тех, кто старается эксплуатировать невежество масс...» Вновь арестован 17 декабря 1937. Из материалов дела: «Обвиняется в том, что будучи враждебно настроен к сов. власти, в 1935 создал группировку и руководил ее деятельностью, среди населения проводил к/р агитацию, клеветал на сов.власть, распространял провокационные слухи о скорой войне и гибели сов.власти, высказывал террористические настроения по адресу коммунистов». Признал себя виновным. Всего по делу осуждено 9 человек, из них 6 человек приговорены к расстрелу, двое к 10 годам лишения свободы, один — к 8 годам лишения свободы. В.В.Назарецкий приговорен особой тройкой УНКВД ЛО 30 декабря 1937 по ст. ст. 17-58-8, 58-10-11 УК РСФСР к высшей мере наказания. Расстрелян в Ленинграде 2 января 1938. Место захоронения неизвестно. Реабилитирован 1 марта 1963.

Осталась супруга Анна Федоровна, сыновья Константин и Николай и дочь Екатерина. Реабилитирован 3 января 1963 Президиумом Псковского облсуда. Из материалов дела по реабилитации Василия Васильевича Назарецкого: «Органы следствия обосновали обвинение осужденных в инкриминируемом им преступлении на их признательных показаниях и показаниях свидетелей Васильева, Шересткина, Нефедова, Тимофеева и Степанова. Эти доказательства не внушают доверия. Так, осужденные Жуков и Еремеев, признав себя виновными на следствии, позднее от этих показаний отказались. Передопрошенный в 1949 Еремеев на допросе показал, что до 1937 он являлся членом церковной двадцатки, но ни в какой к/р группе не состоял и к/р агитации среди местного населения не проводил. Таких показаний, которые записаны в 1937 не давал, протокол на следствии хотя и подписал, но что там было написано, не знал, так как следователь его ему не зачитал. Осужденный Жуков на допросе в декабре 1962, отрицая показания от 1937, заявил, что в к/р группе церковников не состоял, не был членом церковной двадцатки и не был знаком со священником Назарецким. К/р агитацией и разложением трудовой дисциплины в колхозе не занимался. Наоборот, за хорошую работу в колхозе в 1935 он премировался Карамышевским райкомом и райисполкомом. Жуков пояснил, что на следствии протокол допроса ему читать не дали, по существу дела не допрашивали, протокол был составлен без его присутствия, а подписал он его под угрозой насилия. Свидетель Васильев П.В., будучи передопрошен 12 декабря 1962, при проверке дела от своих показаний, данных на следствии в 1937, отказался и заявил, что о существовании к/р группы церковников в д. Дубоновичи и проведении а/с агитации со стороны осужденных ему ничего не известно. Относительно записей в протоколе допроса от 1937 пояснил, что эти записи сделаны самовольно работником Карамышевского РО НКВД Жутовым, который заставил его подписать протокол допроса. Передопрошенный свидетель Козырев своих показаний от 14 мая 1949 не подтвердил, заявив, что показаний о существовании в д. Дубоновичи к/р группы и о проведении осужденными а/с агитации он не давал, почему от его имени записаны такие показания, объяснить не может. Вновь допрошенные свидетели Орлов, Степанов, Козырев, знавшие осужденных, показали, что об их а/с деятельности ничего не известно, а/с высказываний от осужденных они не слышали. Приведенные данные свидетельствуют о том, что по делу имеет место фальсификация материалов дела, и что Назарецкий и др. осуждены необоснованно».